الأربعاء، 23 مارس 2011

الورد اللى فتح فى جناينن مصر : للكاتب الصحفى محسن هاشم

بقلم محسن هاشم
قلبي مع كل ام شهيد بجد اكيد قلوبهم محروقه عليهم
طبعا احنا كمان منقدرش ننسى شهداء الثورة العظيمه
نسأل الله ان يكتبهم من الشهداء وان يرحمهم
الأشقاء الثلاثة خرجوا فى «جمعة الغضب».. «مينا» عاد جثة هامدة وأصيب «سمير».. و«مجدى» استمر فى الميدان حتى أسقط النظام
مينا، وسمير، ومجدى.. ٣ أشقاء خرجوا فى مظاهرات جمعة الغضب، ودعوا والدهم وأخبروه أنهم سيخرجون للتظاهر بحثاً عن الحرية والتغيير، لم يستطع الأب «نبيل هلال» منعهم، فهو يعرف جيداً الظروف التى تمر بها البلد، ودعهم بهدوء وهو يشعر بأن مكروهاً سيصيب أحدهم. انطلق الثلاثة فى شارع الهرم، التحموا بالمحتجين فى المظاهرة وهم يهتفون مع الجميع ويصرخون بأعلى أصواتهم أملاً فى العدالة الاجتماعية وإسقاط النظام،
وعندما وصلوا إلى مدخل كوبرى قصر النيل اشتبك رجال الشرطة مع المتظاهرين، التفوا حول بعضهم لحماية أنفسهم، إلا أن ضابطاً صوب سلاحه تجاه مينا، وأطلق رصاصة مطاطية اخترقت وجهه وأصابته بنزيف داخلى، تسبب فى وفاته، ليطلق الضابط بعدها طلقة ثانية تجاه سمير، فأصابه فى القدم، ووجد مجدى نفسه وحيداً بين جثة شقيقه المتوفى والثانى المصاب.
داخل منزل متوسط الحال فى منطقة فيصل، تعيش أسرة الأشقاء الثلاثة، يخرج الأب للعمل سائق تاكسى، ويعود فى نهاية اليوم.
وقرر الأشقاء الخروج إلى العمل لمساعدته فى تدبير النفقات، ورغم الهدوء الذى كان يسيطر على المنزل الأيام الماضية، انفجرت بداخله الثورة قبل أيام من التظاهرات، بعد أن عاد الأب فى أحد الأيام يضرب كفاً على كف بسبب دفعه رشوة لأحد أمناء الشرطة حتى لا يسحب منه رخصة السير.
ويوم الثلاثاء ٢٥ يناير اتفق الثلاثة على الخروج، استأذنوا والدهم، لم يرفض، ولكنه طلب منهم ألا يفترقوا، وأن يكونوا حذرين، حتى يعودوا إلى المنزل سالمين، نفذ الأشقاء الثلاثة التعليمات جيداً، وعادوا إلى المنزل، ليخبروا الأب «أنهم سيخرجون من جديد يوم الجمعة لإسقاط النظام، ولكن الأب سيطر عليه الخوف هذه المرة، وتردد بعد شعوره بأن أحدهم سيصيبه مكروه، وبعد ساعات وافق أمام إصرارهم، بشرط أن يلتزموا بتعليماته، وفى الموعد المحدد انتظر الأب عودتهم سالمين، فعاد «مينا» جثة، وسمير مصاباً، وظل مجدى فى الميدان حتى يثأر لشقيقيه، وأسقط النظام.
داخل غرفته، جلس الأب ودموعه لا تتوقف، بينما زوجته فى الغرفة المواجهة تصرخ بأعلى صوتها على مينا، جلس الأب ومن حوله بعض صور الشهيد، يمسك واحدة تلو الأخرى، وهو يتذكر تفاصيل متى وأين تم التقاطها.
يقول الأب لـ«المصرى اليوم»: «أُفضل أن يستشهد ابنى فى المظاهرة، على أن يموت فى المنزل، لست حزيناً ولكنى فخور بما قدمه أبنائى من بسالة فى المظاهرات، فشهود العيان ومن حملوا ابنى مينا إلى مستشفى الهرم، رووا لى كيف كان الثلاثة يداً واحدة يدافعون ويقتحمون الحواجز الأمنية بقوة، كنت أعلم جيداً أن البلد يحتاج إلى انتفاضة،
يحتاج إلى ثورة وإلى شهداء، وأنا قدمت أحد أبنائى للبلد، لن أحزن عليه، ولكنى سأبحث عن حقه، تقدمت ببلاغ للنائب العام اتهمت فيه حبيب العادلى وضباط الأمن المركزى المسؤولين عن كوبرى قصر النيل بالقتل العمد، ولن أرضى إلا عندما يحاكم حبيب العادلى بـ«الخيانة العظمى
المظاهرات سلمية، وألا يقع بين مؤيدى النظام ومعارضيه أى اشتباكات، طبع أوراقاً تدعو إلى التهدئة والتظاهر بشكل سلمى، ووقف بين الفريقين يمنع المتظاهرين من الاشتباك، ولكن رصاصة طائشة أطلقها المؤيدون أنهت أحلامه، تبعثرت الأوراق فى يده، وانتهت حياته بلا نذب اقترفه.
يوم الخميس الماضى، كان الأخير فى حياة كريم، بات ليلة الأربعاء فى الميدان وسط زملائه المعارضين للنظام، طبع منشورات ووزعها على المتظاهرين، دعا فيها إلى السلمية وعدم استخدام العنف، أو رد اعتداء المؤيدين للنظام بالاعتداء، والاكتفاء بمنعهم من الدخول إلى الميدان فقط.
البداية، كانت يوم الثلاثاء ٢٥ يناير، خرج الشهيد كغيره من المعارضين للنظام، والمطالبين بإسقاطه، وعندما وصل إلى الميدان قرر ألا يتركه حتى تحقيق مطالب المتظاهرين، يبات كل ليلة فى التحرير، تاركاً طفلين أكبرهما ٣ سنوات، وزوجة فى منزل أسرته،
نام فى العراء وهو يتمنى أن يسقط النظام بأكمله وليس الحكومة فقط، حتى جاءت أحداث الأربعاء الماضى، ووقف كريم بين المؤيدين للنظام والمعارضين يحاول التهدئة حتى لا يشتبك المصريون فيما بينهم، مر اليوم سالماً وفى المساء قرر طباعة منشورات وتوزيعها على المتظاهرين دعا فيها إلى السلمية وعدم استخدام العنف أو ضرب المؤيدين والاكتفاء بمنعهم من الدخول إلى الميدان فقط.
بات كريم ليلته الأخيرة فى الميدان وهو يدعو الله ألا تتجدد الاشتباكات.. فى ليلة الخميس، لم تر عينه النوم حتى أيقظه صديقه ياسر ليصليا سوياً صلاة الفجر، جلساً سوياً وتناولا إفطاراً بسيطاً ثم انطلقا فى الميدان يوزعان التمر على المحتجين والمتظاهرين حتى تجددت الاشتباكات مرة ثانية، وقف كريم فى الصفوف الأمامية يدافع عن الميدان وبجانبه صديق عمره ياسر، انطلقت رصاصة طائشة تجاهه واستقرت فى صدره، ليسقط شهيداً.
داخل منزله، تجد طفليه عمر ٣ سنوات ومريم سنة يبحثان عنه فى المنزل، يقترب عمر من والدته وهى تبكى وترتدى ملابسها السوداء.
ويسألها: «هو بابا فين.. بابا سافر عند ربنا»، تبكى الأم ولا تستطيع الرد عليه، تقول الزوجة: كريم لم يخرج للتخريب أو النهب، كريم ليس ناشطاً سياسياً، إنما هو مواطن مصرى، خرج بحثاً عن الحرية، كان يريد التغيير، لم أمنعه لأننى أعرف أنه خرج من أجل أبنائنا وأبناء المصريين جميعاً
خرج يبحث عن مستقبل جديد لهم يضمن حياة كريمة دون إهانة أو تعذيب فى أقسام الشرطة أو فساد حكومى أو تزوير انتخابات، كنت أنتظر مكالمته مساء كل يوم يحكى لى فيها عن تفاصيل المظاهرات وكيف قضى ليلته، وما هتفه وما حمله من لافتات، كنت أتمنى أن أنزل إلى الميدان معه، ولكنه كان يرفض ويؤكد لى أنه سيسمح لى بالنزول وقت الاحتفالات بعد رحيل الرئيس.
لن أترك حق زوجى، أنتظر وعد الفريق أحمد شفيق، رئيس الوزراء، بالتحقيق فى الأحداث ومحاكمة من حرض البلطجية على الدخول إلى الميدان والاعتداء على المحتجين، أنتظر حدوث التحقيقات والكشف عن المحرضين وأشاهدهم داخل المحاكم يحاكمون بتهمة القتل والتحريض على القتل،

قطر تهدد اسرائيل بأنها ستسقط اي طائرة تخترق المجال الجوي الفلسطيني بغزة

بقلم محسن هاشم
كاتب وأكاديمي فلسطيني وجهت فجر اليوم، دولة قطر تهديداً مباشرة إلى الحكومة الإسرائيلية بأنها ستقوم بإسقاط أية طائرة تخترق المجال الجوي الفلسطيني خاصة في قطاع غزة، متوعدة بأنها ستقوم بإسقاط أية طائرة إسرائيلية تفعل ذلك أو تقوم بإسقاط حممها وقذائفها على الفلسطينيين في القطاع.
وأفاد عدد من المواطنين من سكان قطاع غزة المحاصر أنهم شاهدوا عددا من الطائرات الحربية التي يقودها طياريين قطريين في أجواء القطاع للتصدي لأية محاولة إسرائيلية لاختراق أجواء القطاع وذلك في أعقاب الغارات الوحشية التي شنها الطيران الحربي الإسرائيلي على مواقع مختلفة في القطاع بشكل روع الأطفال والنساء والشيوخ وحتى الشباب الذين كانوا يتمتخترون في الشوارع على مقياس ' شوفيني ياخالتي'.
في غضون ذلك، بدأت جحافل من جيوش عدد من الدول العربية بزعامة قطر التي تعتبر القوى الأولى في العالم العربي أو الشرق الأوسط الجديد ' تحت التنفيذ' بالانتشار في شوارع الضفة الغربية بمشاركة عناصر من حزب الله خاصة بعد التصريح المدوي لأمين عام الحزب بمشروعية الاعتداء الغربي الجديد لاحتلال ليبيا وتقسيمها ودعوته إلى تنفيذ ذات الشيء على البحرين الذين خرج الشيعة من أبناءها في الشوارع يهتفون باسم إيران ' بعبع المنطقة الجديد'.
وذكر شهود عيان أن جنود الاحتلال الإسرائيلي أصيبوا بالرعب بعد انتشار القوات القطرية مما دفعهم إلى الانسحاب من جميع الضفة الغربية وذلك بالطبع بعد إزالة جميع الحواجز العسكرية التي كانت تنغص على الفلسطينيين حياتهم وبالطبع تقطع أوصال الضفة الغربية.في غضون ذلك، ذكرت مصادر إعلامية مطلعة أن سمو أمير دولة قطر حمد بن خليفة أل ثاني وجه تحذيراَ صريحاً إلى الحكومة الإسرائيلية بإزالة جميع المستوطنات في الضفة الغربية بما في ذلك القدس الشرقية فوراً وإلا ستتدخل قطر بشكل مباشر لتنفيذ قرارات الأمم المتحدة وقرارات مجلس الأمن، مما دفع الحكومة الإسرائيلية إلى توجيه مبعوث شخصي إلى سموه لاستعطافه بإتاحة الفرصة لهم لإجلاء المستوطنين اليهود الذين يريدون أخذ أثاثهم معهم وتنظيف الشوارع المحيطة بالحرم مما حل بها من تدنيس.
وأشارت المصادر ذاتها أن ملايين الفلسطينيين خرجوا إلى الشوارع في الأراضي الفلسطينية وعددا من العواصم العربية والأجنبية تعبيراً عن امتنانهم وتقديرهم للدور الطليعي لسمو الأمير مطالبين سموه بأن يتزعم المملكة العربية المتحدة الجديدة، كما رددوا الهتافات المؤيدة للمواقف النبيلة والمشرفة لسيادته.
وشوهدت صور الأمير المفدى ووزير خارجيته على الشوارع الرئيسية والميادين العامة في الضفة الغربية وقطاع غزة، كما تقرر أن يقوم الطلاب في جميع المراحل التعليمية بدراسة مقرر عن دولة قطر العظمى المرشحة لقيادة الشرق الأوسط الجديد وذلك بالطبع بعد استكمال الخريطة الجديدة عبر ثورات الفيس بوك.
كان هذا التقرير قرأته ليلة أمس في إحدى الوكالات الجديدة بعد أن تناولت وجبة العشاء وأخلدت للنوم تعباً بعد تجهيز إحدى الفعاليات الثقافية التي ستفتتح في الجامعة. وكان الله في عونالاسلام و المسلمين

سقوط 17 جريحا بينهم أطفال في غارات إسرائيلية على قطاع غزة

بقلم محسن هاشم
نفذت طائرات إسرائيلية من طراز "إف 16" غارات عدة على مواقع عديدة في قطاع غزة هذه الليلة
وذكر مراسل "روسيا اليوم" في غزة نقلا عن مصادر أمنية وطبية فلسطينية أن 17 شخصا على الأقل بينهم 7 أطفال وامرأتان أصيبوا بجروح في هذه الغارات.
وأوضح المراسل أن الغارات استهدفت موقع الرنتيسي في منطقة التوام شمال القطاع ومواقع في حي التفاح وحي الزيتون.
كما جرى قصف موقع تابع لحركة الأحرار في منطقة المقوسي غرب مدينة غزة وقصف مصنع للمواد الانشائية في جبل الريس، ونفذت الطائرات غارتين استهدفتا المنطقة الوسطى، وأخرى على خزاعة.
يأتي ذلك عقب تهديد داني ايالون نائب وزير الخارجية الإسرائيلي بقتل قادة حماس بعد إطلاق عشرات الصواريخ من قطاع غزة على جنوب إسرائيل، وهو ما رأت فيه حماس "تصعيدا خطيرا"، فيما أعلنت كتائب عز الدين القسام، الجناح العسكري لحركة حماس التزامها بالتهدئة في قطاع غزة في حال توقف العدوان الإسرائيلي

استشهاد أربعة مواطنين في قصف إسرائيلي شرق حي الزيتون

ترجمة محسن هاشم
استشهد أربعة مواطنين، مساء اليوم الثلاثاء، وأصيب آخران في قصف إسرائيلي نفذته طائرة استطلاع شرق حي الزيتون جنوب شرق غزة.
وقال شهود عيان إن طائرة استطلاع أطلقت صاروخا واحدا على الأقل تجاه مجموعة من المواطنين شرق حي الزيتون، ما أدى إلى استشهاد أربعة مواطنين، وإصابة آخرين، مضيفين أن الشهداء والمصابين نقلوا بواسطة سيارات الإسعاف

مقتل فلسطيني واحد واصابة 5 آخرين في قطاع غزة

بقلم محسن هاشم
قتل فلسطيني واحد واصيب 5 آخرون بينهم طفل بجروح في قطاع غزة نتيجة لقصف اسرائيلي يوم السبت 19 مارس/آذار. وتفيد الانباء الواردة بان الجيش الاسرائيلي قام بعملية القصف هذه ردا على اطلاق الفلسطينيين حوالي 50 صاروخا على الاراضي الاسرائيلية.
وذكرت وسائل الاعلام الفلسطينية نقلا عن مصادر اسرائيلية ان اطلاق الصواريخ اسفر عن اصابة عدة مستوطنين اسرائيليين في غرب صحراء النقب بجروح. وبعد ذلك بدأت الدبابات والمدفعية الاسرائيلية بقصف عدة مواقع في غزة.
وحسبما افادت وكالة "ايتار - تاس" الروسية فان الجناح العسكري لحركة حماس "كتائب عز الدين القسام" قد اعلن مسؤوليته عن الهجمات المذكورة على الاراضي الاسرائيلية.

الجمعة، 11 مارس 2011

הַכְּנֶסֶת

الكنيست()
بقلم محسن هاشم
الكنيست كلمة عبرية تعني الاجتماع ويسمي المعبد اليهودي " בֵּית כְּנֶסֶת - بيت كنيست" أي المكان الذي يجتمع فيه اليهود ، وتستخدم الكلمة حاليا للدلالة على البرلمان الإسرائيلي. واشتقاق الاسم وتحديد عدد الأعضاء (120) مأخوذين من " כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה - كنيست هجدولا" وهي الهيئة التشريعية لليهود فيما يسمى بعهد الهيكل الثاني.
ويشترك في انتخاب أعضاء الكنيست جميع المواطنين الذين تزيد أعمارهم عن 18 سنة. ويحق لكل من بلغ الحادية والعشرين من عمره أن يرشح نفسه لعضوية الكنيست ما عدا أصحاب بعض المراكز العليا في الدولة مثل رئيس الدولة والحاخام الأكبر ومحاسب الدولة ورئيس أركان الجيش والقضاة في جميع أنواع المحاكم ورجال الدين الذين يتقاضون رواتب عن أعمارهم وضباط الجيش وكبار موظفي الدولة مالم يستقيلوا من وظائفهم قبل مئة يوم من تاريخ الاقتراع، ومدة الكنيست أربع سنوات، ويمكنها حل نفسها بقانون خاص يحدد موعد الانتخابات المقبلة.
والكثير من النظم المتعلقة بصلاحيات الكنيست ووظائفها منقولة عن النظام البرلماني البريطاني، وتتخذ قرارات الكنيست بأغلبية الحضور والمصوتين، وجميع دورات وجلسات الكنيست علنية ما لم يتخذ قرار بعكس ذلك، وتعقد الكنيست دورتين: صيفية وشتوية تستغرقان نحو ثمانية أشهر ويمكن الدعوة لدورة استشنائية إذا طلب ذلك 30 عضوا ويحصل أعضاء الكنيست على رواتب يقررها القانون، ولا يجوز لهم بمقتضى قانون الكنيست الحصول على رواتب من جهات أخرى، ولأعضاء الكنيست حصانة ضد الاعتقال والسجن والمحاكمة لا يجوز نزعها إلا بقرار من الكنيست، كما أن للكنيست حرسها الخاص والقوانين التي تصدرها لا يمكن نقضها من قبل القضاء ، والكنيست هي التي تنتخب رئيس الدولة وتعزله من منصبه في حالات خاصة، والحكومة تقدم نفسها إلى الكنيست فور تشكيلها للحصول على ثقتها وتسقط الحكومة عندما تفقد ثقة الكنيست.
تفتح الكنيست عادة في أول يوم إثنين يلي إعلان ونشر نتائج الانتخابات رسميا، ويفتتحه رسمياً رئيس الدولة، وبعد خطاب الافتتاح يترأس الجلسة أكبر الأعضاء سناً فيشرف على أداء الأعضاء القسم القانوني ثم ينتخب رئيس الكنيست ونوابه.
وللكنيست تسع لجان برلمانية دائمة هي:
1. لجنة الشؤون القانونية والتشريعية .
2. لجنة المالية.
3. لجنة الشؤون الاقتصادية.
4. لجنة الخارجية والأمن .
5. لجنة الخدمات العامة.
6. لجنة الثقافة والتعليم.
7. لجنة العمل والرفاه الاجتماعي.
8. لجنة الإسكان والهجرة.
9. لجنة الشؤون الداخلية.
وتتفرع عن هذه اللجان أحيانا لجان أخرى خاصة ومهمة اللجان دراسة القرارات والتوصيات التي تحال إليها بعد القراءة الأولى، وتقديم تعديلات عليها أو تقارير حولها، وإعادتها للكنيست من أجل القراءة الثانية أو الثالثة.
كما تتولى اللجان متابعة أعمال السلطة التنفيذية في مجال اختصاصات هذه اللجان ويمكن للكنيست أن تشكل لجان تحقيق ولجاناً خاصة.
تجتمع الكنيست ثلاث مرات أسبوعيا في أيام الاثنين والثلاثاء والأربعاء وإذا أقرت مشروعا في القراءة الأولي، أي بعد تقديم الحكومة له أمام الكنيست، أحيل المشروع إلى اللجنة المختصة للدراسة ثم أعيد إلى رئاسة المجلس ليقوم رئيس اللجنة المختصة بتلاوة تقريرها حول المشروع، وتناقش في الكنيست التعديلات ويجري التصويت عليها فتنتهي القراءة الثانية ثم تعاد تلاوة القرار في صيغته النهائية ويجري التصويت عليه في القراءة الثالثة النهائية.

הַהִסְתַּדְּרוּת

الهستدروت ()
بقلم محسن هاشم
اختصار للمصطلح العبري " הַהִסְתַּדְּרוּת הַכְּלָלִית שֶׁל הָעוֹבְדִים הָעִבְרִיִּים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל - الاتحاد العام للعمال العبريين في فلسطين". ثم حُذفت كلمة «العبريين» من اسمه عام 1969. وقد أنشأ الصهاينة هذا الاتحاد العمالي عام 1920 لا ليمثل أية طبقة عاملة وإنما ليساهم في توطين المهاجرين الصهاينة وليبلور وينمي، بالاشتراك مع الوكالة اليهودية، جماعة المستوطنين الصهاينة في فلسطين حتى تصبح بناءً استيطانياً متكاملاً توجد داخله طبقة عاملة.
ويمكن القول بأن الهستدروت ليس "اتحاد عمال" كما قد يوحي اسمه، وإنما هو مؤسسة صهيونية استيطانية بالدرجة الأولى، بل أهم المؤسسات الاستيطانية على الإطلاق، فهو المؤسسة الوحيدة داخل الحركة الصهيونية التي تشرف على معظم النشاطات، وتتحرك داخلها كل الأحزاب وتربط المُستوطَن الصهيوني بالجماعات اليهودية في العالم. إنها التجربة الصهيونية بالدرجة الأولى.
وقد نص قانون إنشاء الهستدروت على أنه يُعتبَر أداة لعملية الاستيطان، ولتنشيط الهجرة اليهودية إلى أرض فلسطين. ومن هذا الهدف تعددت مجالات عمل الهستدروت وأدواته التنفيذية: فهو اتحاد للتعاونيات، ومؤسسة لتحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وهيئة للتأمين الصحي، وجمعية لتقديم الخدمات الثقافية والتعليمية. ولذا تضم لجنته التنفيذية الإدارات التالية: التنمية والاستيعاب ـ المساعدة المتبادلة ـ التوظيف والتدريب المهني ـ العمـال الأكاديمـيين ـ والشئون الدينيـة ـ الشئون العربية والتعليم العالي ـ التعويضات.
وتتضح طبيعة الهستدروت الخاصة في أن الأعضاء يشتركون فيه مباشرةً ويدفعون رسوماً تتراوح بين 3 ـ 4.5% من أجورهم إلى صندوقه المركزي، ثم يلتحقون بالاتحاد العمالي الخاص بهم، أي أنهم ينتمون أولاً للمؤسسة الاستيطانية ثم ينتمون إلى اتحاد عمالي أيضاً. والهستدروت في هذا يشبه الأحزاب السياسية في إسرائيل فهي الأخرى مؤسسات استيطانية وأحزاب أيضاً. وقد يكون من الصحيح أن الطابع الاستيطاني للأحزاب والهستدروت قد خفت بعض الشيء بعد إعلان الدولة ولكن الطابع الاستيعابي (وهو الامتداد الطبيعي للاستيطانية أو استيطانية ما بعد 1948 بالتحديد) قد زادت حدته. ويجري التخطيط والتنفيذ في الهستدروت والمؤسسات التابعة له من خلال المؤتمر القومي (السلطة التشريعية) والمحلي العام (السلطة العليا) واللجنة التنفيذية (أعلى سلطة تنفيذية).
وكان الهستدروت ومنشآته الاقتصادية بمنزلة العمود الفقري للاقتصاد العمالي الصهيوني، فمنذ تأسيسه عام 1920 يقوم بإنشاء مستعمرات زراعية ومؤسسات صناعية. ففي عام 1921 أسَّس " בַּנְק הַפּוֹעֲלִים - بنك العمال"، وبعد سنتين أسَّس شركة " חֶבְרַת הָעוֹבְדִים- شركة العمال". ومنذ عام 1927 ونشاط الهستدروت يتجه نحو تأمين رأس المال اللازم لإدارة مؤسساته الاقتصادية.
ويُعَد الهستدروت من "كبار أصحاب العمل" في إسرائيل، وهو أكبر جسم اقتصادي في الدولة، وأكبر مستخدم منفرد للعمال. ويضم الهستدروت مجموعتين كبيرتين من المصالح الاقتصادية، المجموعة الأولى تضم التعاونيات التي تنقسم بدورها إلى نوعين أساسيين: المستوطنات التعاونية مثل " הַמּוֹשָׁבִים וְהַקְּבוּצִים- الموشافيم والكيبوتسيم، والتعاونيات الإنتاجية والخدمية التي تضم أكبر شركتين للمواصلات " אֶגֶד וְדָן - إيجيد ودان" .
والمجموعة الثاني تضم مجموعة شركات ضخمة تابعة لشركة العمال (الشركة الأم) في فروع الصناعة والبناء والتجارة والمصارف. وأهم مؤسـسات الهـستدروت الصناعية مجموعة " כּוּר – كور" ، التي يعمل في شركاتها نحو 23 ألف عامل في 100 مصنع تقريباً، وتملك أهم شركات صناعة الإلكترونيات، وتضم شركة " סוֹלֵל בּוֹנֶה - سوليل بونيه" ، وشركة " תַּדִירָאן – تاديران"، ومصانع " סוֹלְתָּם – سولتام" ، وصحيفة " דָּבָר – دافار" التى توقفت عن الصدور. وفي الخدمات المصرفية، يمتلك الهستدروت جزءاً كبيراً من "بنك هابوعاليم"، ويشارك في ملكية بنوك ومؤسسات مالية أخرى. كما أن الهستدروت يشارك في الاستثمار في شركة " כְּלָל– كلال" ، وشركة " צי"ם – تسيم" وغيرها . وقد أشرنا إلى امتلاكه شركتي إيجد ودان، واحتكاره فرع المواصلات العامة. وفي التجارة يمتلك الهستدروت شركة " הַמַּשְׁבִּיר – همشبير"، وشركة " תְּנוּבָה – تنوفا".
ويدل توزيع ملكية المنشآت الصناعية أن حصة الهستدروت النسبية قد ازدادت في السبعينيات ومنتصف الثمانينيات، كما أن حجم صادرات المنشآت الاقتصادية التابعة للهستدروت قد ازداد ازدياداً مطرداً ولا سيما في القطاع الزراعي حيث وصلت نسبة ما صدره عام 1985 إلى 77% من الصادرات الزراعية، و23.5% من الصادرات الصناعية.
ويقوم الهستدروت بالاشتراك الفعلي في تقرير سياسات المؤسسات الاقتصادية التي لا يشترك في ملكيتها، سواء مباشرةً أو من خلال شركات العمال أو عن طريق مندوبين له في مجالس إدارة هذه المؤسسات. وهو ما يدعِّم هيمنة الهستدروت وسيطرته على القطاع التعاوني في الاقتصاد الإسرائيلي. وهو يشترك في الهيئة الاقتصادية العليا التي تخطط للاقتصاد الصهيوني وتنسق بين القطاعات الثلاثة وهي العام والخاص والتعاوني.
وقد بدأت مكانة الهستدروت في التدهور منذ أواخر الثمانينيات نتيجة الأوضاع الاقتصادية المتردية في إسرائيل في تلك الفترة (التي نجمت عنها بطالة واسعة النطاق) ونتيجة انهيارات في بعض أنشطة ومشاريع الهستدروت ووجِّهت الاتهامات لزعامة الهستدروت بسوء الإدارة والمحسوبية والفساد، حتى قرر الكنيست في مايو 1995 وضع الهستدروت. تحت إشراف المراقب العام للدولة إثر الكشف عن فضائح فساد بعض قيادات حزب العمل الذين قاموا باستغلال موارد الهستدروت في تمويل الحملات الانتخابية.
ويقوم الهستدروت بصفته ممثلاً للعمال والمستخدمين والنقابات المهنية بالتفاوض مع اتحاد الصناعيين والحكومة في شأن الأجور وشروط العمل وهو دور نقابات العمال الطبيعي. ولكن هوية الهستدروت كصاحب عمل، وليس كاتحاد عمال فقط، تظهر في أن مورده الأساسي ليس من اشتراكات الأعضاء وإنما نتيجة استثمارات تجارية، كما أن إضرابات العمال يمكن أن تتم ضده وليس بمساندته، بل إن الهستدروت يقوم كثيراً بدور المهدئ للطبقة العاملة حتى تستمر في الإنتاج داخل البناء الصهيوني.
ويضم الهستدروت في عضويته فئات متعددة ذات مصالح متضاربة في الغالب. فهو يضم في صفوفه، بالإضافة إلى العمال، الأغلبية الساحقة من الموظفين والمستخدمين في الحكومة وفي نشاطات القطاعين العام والخاص، وكل أعضاء الحركة الزراعية التعاونية (الكبيوتسيم والموشافيم)، وشرائح مهنية واسعة تنتمي بوضوح إلى الطبقة الوسطى مثل: الأطباء، والمهندسين، والمحامين، والأكاديميين، والمعلمين... إلخ.
ويضم الهستدروت نحو 1.8 مليون عضو (عمال مع عائلاتهم) يشكلون 58% تقريباً من السكان، وهو يُوظِّف 25% من اليد العاملة في مختلف مؤسساتها الاقتصادية، ويغطي برنامجه للتأمين الصحي أغلبية التأمين الصحي في إسرائيل، ويدير أهم النوادي الرياضية (هابوعيل) الذي يوجد له 600 فرع منتشرة في جميع أنحاء إسرائيل.

ويساهم الهستدروت بدور مهم جداً في عملية التربية والتعليم وذلك من خلال الجهاز الرسمي والمؤسسات غير الرسمية. فهو يملك مؤسسات كثيرة لمختلف الأجيال، يختص معظمها بحقول تعليمية محددة.
وفي إحصاء قام به الهستدروت بين أعضاء أحد المؤتمرات القومية في السبعينيات (وكان يبلغ عددهم 1001) عن رؤيتهم لأنفسهم قال 64.6% منهـم (أو حوالي 885) أنهـم يعـتبرون أنفسـهم مديرين أو موظفين، وقـرَّر 16% إنهـم أصحاب مهن حرة وقـرَّر 9.3% أنهم مزارعون، بينما قال 5.3 فقط أنهم صناع وحرفيون. وفي إحصاء آخر بين أعضاء الهستدروت عن سبب التحاقهم بهذا التنظيم "النقابي" قرر 27% منهم أنهم انضموا للاستفادة من خدمات " קֻפַּת חוֹלִים - كوبات حوليم" (أو التأمين الصحي)، و26% لا يعرفون سبب انضمامهم أساساً، و18% انضموا لأن رب العمل طلب ذلك، و5% فعل ذلك من باب طاعة الوالدين. ولا يذكر الإحصاء شيئاً عن الأربعة وعشرين في المائة الباقية ـ أي أن الهستدروت في بنائه واقتصادياته ووعي أعضائه بأنفسهم ليس له علاقة كبيرة باتحادات نقابات العمال.
كان الهستدروت يرفض تشغيل العرب بل طرد أعضاءه الشيوعيين عام 1923 بسبب إثارتهم قضية تأجير العمل العربي، كما كان ينظم مظاهرات ضد الرأسماليين اليهود الذين يستأجرون عمالاً عرباً. ولكن بعد إعلان الدولة وبعد أن ثبتت أركانها، ومع ازدياد الحاجة للأيدي العاملة العربية أخذ في التنازل تدريجياً عن هذا التشدد. وسمح الهستدروت بانضمام العمال العرب لعضويته ولكن العمال العرب لا يتمتعون من الناحية الواقعية بالمزايا التي يتمتع بها العمال اليهود، فأجورهم أقل كثيراً من أجور نظرائهم، كما أنهم أكثر تعرضاً للبطالة. وكثيراً ما تثار قضية العمال العرب داخل الهستدروت، إلا أنها غالباً ما تنتهي إلى لا شيء، بل على العكس من ذلك يساهم الهستدروت في تسهيل وإيجاد الظروف الملائمة لتهجير العمال العرب إلى الخارج.
يضم الهستدروت أربعة تشكيلات رئيسية مختارة على أساس حزبي، فالمؤتمر العام يُنتخَب كل أربعة سنوات بواسطة قوائم الأحزاب، ثم يَنتخب المؤتمر العام مجلساً تنفيذياً ويختار هذا بدوره لجنة تنفيذية، ثم المكتب الإداري ـ ويقع في قمة التشكيل الهرمي ـ فيتولَّى تصريف الشئون المعقدة اليومية المتعلقة بتنفيذ قرارات المجلس واللجنة.
وقد كان من أهم أسباب نجاح الهستدروت في ممارسة أدواره المتعددة سيطرة الأحزاب العمالية حتى سنة 1977، وجزئياً بعد ذلك، وهو ما أتاح لها مساندة اقتصاد الهستدروت. كما أن احتفاظ حزب العمل بموقعه ومركزه في الحياة السياسية الإسرائيلية يعود إلى علاقته القوية بالهستدروت. ومنذ عام 1932 حينما كان الماباي الموجِّه الفعلي، كانت له أكثرية مطلقة في المجلس التنفيذي للهستدروت. ولم يتغيَّر الوضع كثيراً حتى الستينيات، فالتجمُّع العمالي (المعراخ) أحرز نسبة مئوية قدرها 88.5% من الأصوات في انتخابات الهستدروت عام 1965. وتتضح لنا هذه العلاقة أكثر بمعرفة أن بن جوريون كان أول سكرتير عام للهستدروت. ولكن تجب الإشارة إلى أن هيمنة المعراخ والصهيونية العمالية آخذة في التآكل، ولذلك يُلاحَظ تآكل النسبة المئوية التي حصل عليها المعراخ في الانتخابات الأخيرة. ففي انتخابات أعوام 1981، 1985، 1989 حصل تحالف حزب العمل على نسبة 64%، 67%، 64% على التوالي أما الليكود فحصل على 26%، 21%، 27% على التوالي.
وفي انتخابات الهستدروت في مايو 1994 فازت قائمة مستقلة بقيادة حاييم رامون (أحد أعضاء حزب العمل السابقين) بنسبة 47%، أما حزب العمل فحصل على 32%، وحصل الليكود على 17%، وبذلك انتهت سيطرة حزب العمل على الهستدروت التي استمرت مدة 70 عاماً. ولكن رامون ومجوعته عادت إلى صفوف حزب العمل بعد اغتيال إسحق رابين عام 1995 حيث شغل منصب وزير الداخلية في حكومة شيمون بيريز. وفي 26 ديسمبر 1996 نفَّذ الهستدروت إضراباً عن العمل شل مظاهر الحياة في إسرائيل احتجاجاً على السياسة الاقتصادية لحكومة الليكود وميزانيتها لعام 1997. وقد قامت الأحزاب العربية في إسرائيل لأول مرة منذ تأسيسها ومنذ قبول العرب كأعضاء كاملين في سنة 1969 بتشكيل قائمة موحدة لخوض انتخابات الهستدروت عام 1989.

הַמּוֹסָד

الموساد:
بقلم محسن هاشم
أنشئ الموساد رسميا في 2-3-1951 بأمر من "دافيد بن جوريون" رئيس الوزراء الإسرائيلي في ذلك الوقت، وبعد شهر من تأسيسه باشر عمله على يد مؤسسه وأول مدير له (ريفين شيلوح)، وقد أطلق على الجهاز بداية اســــم " הַמּוֹסָד לְתֵּאוּם - هاموساد ليتيوم(مؤسسة التنسيق) ، ثم أعيدت التسمية عام 1963 لتصبح " مؤسسة الاستخبارات والمهات الخاصة.
والموساد هو السلاح السري للحكومة الإسرائيلية في الخارج، وأحد فروعه الرئيسية وهو بمثابة وزارة خارجية سرية مهمتها تنسيق المهمات المشتركة مع البلدان التي لا تستطيع إقامة علاقة دبلوماسية مع إسرائيل بسبب الدين أو الجغرافيا أو السياسة.
ويقوم جهاز الموساد بنشاطاته عموما من خلال المؤسسات الصهيونية الرسمية وغير الرسمية، وبعضها أقيم خصيصا لتأدية مهام محدودة مثل تغطية العملاء.
وكثيرا ما يتواجد ضباط الموساد في دول العالم تحت غطاء دبلوماسي لتنظيم تبادل المعلومات مع وكالات المخابرات في البلاد التي يوجد لإسرائيل تمثيل فيها، حيث يديرون الاتصالات ويعملون كعناوين اتصال وقنوات تحويل بالإضافة إلى توجيه العملاء نحو الأهداف المخطط لها

معلمومات عسكرية هامة

الاستخبارات الاسرائيلية
بقلم محسن هاشم
الاستخبارات الإسرائيلية هى حصيلة خبرة الصهيونية العالمية وجهودها في مجال جمع المعلومات وتحليلها واستثمارها، وقد ورث الكيان الصهيوني بعض مؤسسات استخبارات المنظمة الصهيونية العالمية والوكالة اليهودية، وطورها وأنشأ مؤسسات جديدة حسب متطلبات سياساته وخططه.
يركز جهاز الاستخبارات الإسرائيلي جهوده الأساسية ضد الشعب الفلسطيني والدول العربية ليقف على نياتها وخططها وقدراتها السياسية والاقتصادية والعسكرية والبشرية، ويسعى في الوقت ذاته إلى القيام بأعمال التخريب المختلفة ويتخطى دورة هاتين المهمتين إلى ما يمكن أن نسميه"محاولة زيادة العمق الاستراتيجي" للكيان الصهيوني، وإطالته إذا استطاع داخل أراضي الدول العربية تعويضا عن قصر هذا العمق وضعفه الجغرافي.
يتألف جهاز الاستخبارات الإسرائيلي من مؤسسة رئيسة مشرفة هي "إدارة أمن الدولة" ومن خمس مؤسسات أخرى، وتعمل إدارة أمن الدولة على التنسيق بين اختصاصات وواجبات وميادين نشاط المؤسسات الخمس وتضم الإدارة مجلساً أعلى لأمن الدولة يرأسه مفوض أمن الدولة، وأعضاؤه هم رؤساء المؤسسات الخمس وهذا المفوض مرتبط برئيس الوزراء ومسؤول أمامه عن الإشراف على المؤسسات الخمس والتخطيط العام لأعمالها ونشاطاتها وهذه المؤسسات هي:
1. المكتب المركزي للاستخبارات والأمن: يرتبط برئاسة الوزراء وهو الجهاز الرئيس المسؤول عن النشاط الخارجي للاستخبارات ويقوم بجمع المعلومات الواردة من العملاء والأجهزة المعاونة ويحللها ويستقرئها ويشرف على التجسس وأعمال الحرب النفسية ضد الشعب الفلسطيني والدول العربية وله جهاز تنفيذي يدعي "موساد".
2. شعبة الاستخبارات العسكرية وتسمى " אמ"ן - أمان".
3. إدارة الأمن الداخلي وتسمى " שב"כ- شاباك" أو " ש"ב - شين بيت".
4. إدارة المباحث الخاصة بالشرطة.
5. إدارة البحوث في وزارة الخارجية.
وهناك مدارس ودورات تدريبية خاصة لتخريج الاخصائيين للعمل في مختلف هذه المؤسسات. ويتعامل جهاز الاستخبارات الإسرائيلي بشكل وثيق مع عدد من أجهزة استخبارات الدول الصديقة (لإسرائيل) كوكالة الاستخبارات الأمريكية (C.I.A).

שב"כ

الشاباك
بقلم محسن هاشم
جهاز الأمن العام والمخابرات الداخلية في إسرائيل ، والكلمة "شاباك " اختصار لعبارة " שֵׁרוּת בִּטָּחוֹן כְּלָלִי – جهاز الأمن العام" .
ومهمة الشاباك الأساسية مكافحة الجاسوسية وأعمال التخريب من الداخل ، ومراقبة البريد والاتصالات السلكية واللاسلكية ، وكشف التآمر على الدولة ، ومتابعة نشاط الاستخبارات الأجنبية وشبكات التجسس في الداخل .
وللشاباك عملاء في معظم المنظمات والمؤسسات والاحزاب الإسرائيلية، وظل الشاباك تابعا لجيش الدفاع الإسرائيلي إداريا حتى عام 1950، وألحق بعدها بوزارة الدفاع، وأصبح الجهاز بعدها مستقلا ذاتيا وتحت المسؤولية المباشرة لرئيس الوزراء وهذا النظام مستمر إلى الآن

פלמ"ח)

البالمـــاخ
بقلم محسن هاشم
( "البالماخ" اختصار للعبارة العبرية " פְּלוּגּוֹת מַחַץ- سرايا الصاعقة"، وهي القوات الضاربة للهاجاناه التي شُكِّلت عام 1941 لتعمل كوحدات متقدمة وقادرة على القيام بالمهام الخاصة أثناء الحرب العالمية الثانية، وذلك بالإضافة إلى إمداد الهاجاناه باحتياطي دائم من المقاتلين المدربين جيداً. ويُعَدُّ " יצחק שדה - يتسحاق ساديه" مؤسسها الفعلي وأول من تولى قيادتها
وقد ارتبطت البالماخ منذ البداية بحركة الكيبوتس وحزب المابام. وقد تميَّز أفراد هذه القوات بدرجة عالية من التثقيف السياسي الذي يركز على مبادئ الصهيونية العمالية. كما تلقوا تدريباً مناسباً في مجالات الطيران والبحرية واستخدام الرادار وأعمال المخابرات. وقد شكَّلت البالماخ عدة وحدات لتقسيم العمل داخلها، ومن أبرز تلك الوحدات: «دائرة الجوالين» التي تولت بالتعاون مع مصلحة المعلومات إعداد ملفات تتضمن معلومات تفصيلية عن القرى الفلسطينية، و«الدائرة العربية» التي شاركت في الحملة البريطانية ضمن قوات حكومة "فيشي" في سوريا ولبنان، و«الدائرة البلقانية» التي تكونت من بعض اليهود المهاجرين من دول البلقان والدانوب، للقيام بأعمال التجسس داخل هذه البلدان، و«الدائرة الألمانية» التي ضمت عدداً من اليهود الذين تم تدريبهم ليكتسبوا النمط الألماني في السلوك بالإضافة إلى إجادة اللغة الألمانية وذلك للتسـلل إلى معسـكرات الأسـرى الألمان والحصول منهم على معلومات. ومن أهم وحدات البالماخ، " יְחִידַת הַמִּסְתַּעַרְבִים - وحدة المستعربين» التي ضمت عناصر تجيد اللغة العربية ولديها إلمام بالعادات والتقاليد العربية، وذلك للتغلغل في أوساط الفلسطينيين والحصول على معلومات تتصل بأوضاعهم السياسية والاجتماعية والاقتصادية والقيام بعمليات اغتيال للعرب.
وقد عملت البالماخ خلال عامي 1941 و1942 بتنسيق تام مع القوات البريطانية في فلسطين، وتلقى أفرادها تدريباً مكثفاً على أيدي خبراء الجيش البريطاني للقيام بعمليات خلف الخطوط الألمانية في حالة نجاح قوات النازي في احتلال فلسطين.
وعند نهاية الحرب، كانت البالماخ تضم نحو 2000 فرد موزعين على 11 سرية، وكان ثلث القوات تقريباً من الفتيات. ومنذ خريف 1945 وحتى صيف 1946، شاركت البالماخ ـ بالتعاون مع منظمتى " אצ"ל- إتسل" و" לח"י - ليحي" في أعمال عسكرية ضد القوات البريطانية في فلسطين شملت نسف خطوط السكك الحديدية والكباري ومحطات الرادار، وإغراق السفن البريطانية وغير ذلك من أعمال التخريب فيما عُرف باسم حركة المقاومة العبرية. ومع تصاعُد الصدام بين الطرفين، واكتشاف القوات البريطانية عدداً من مخازن السلاح الرئيسية للهاجاناه، صدرت الأوامر للبالماخ بتوجيه جهودها نحو تشجيع الهجرة الشرعية إلى فلسطين وتأمينها.
وفي عام 1948، كانت البالماخ القوة الرئيسية التي تصدت للجيوش العربية في الجليل الأعلى والنقب وسيناء والقدس، وخسرت في تلك المعارك أكثر من سدس أفرادها البالغ عددهم آنذاك نحو 5000.
وعقب قيام إسرائيل مباشرةً، وكانعكاس للصراع السياسي بين " מפא"י – الماباي" (حزب عمال أرض إسرائيل) و" מפ"ם – المابام"، ظهر إصرار "بن جوريون" على حل البالماخ التي كانت في نظره تمثل اتجاهاً يسارياً، وذلك من أجل تأسيس الجيش المحترف المستقل عن الأحزاب. وقد أدَّى ذلك إلى خلافات شديدة، إلا أن قيادة البالماخ قَبلت في النهاية، وعلى مضض، مسألة الحل هذه.
شكّلت البالماخ القوام الأساسي لقوات الصاعقة في جيش الدفاع الإسرائيلي، ومن بين صفوفها ظهر أبرز قادة إسرائيل العسكريين من أمثال "آلون" و"رابين" و"بارليف" و"إليعازر" ، وغيرهم.

בֵּית כְּנֶסֶת

المعبد اليهودى ()
بقلم محسن هاشم
قد يقام المعبد اليهودى في مبنى عادي أو في قاعة فخمة, وإن كان أحيانا في غرفة بسيطة, أو حتى في ملجأ ضد الغارات. والغرض الطقسي الرئيسي في المعبد هو خزانة الاسفار, التي قد تكون بشكل دولاب خشبي بسيط, او خزانة مزخرفة بزخرفات فنية. وتكون خزانة الاسفار عادة في مكان مرتفع, يوصل اليها درج, كما تكون مزخرفة بأشكال للوصايا العشر.
وتوضع خزانة الأسفار الى الحائط (او داخل الحائط) الذي تكون قبلته اورشليم. وتكون وجهتها مكسوة بستارة مطرّزة او منقوشة, مصنوعة عادة من القطيفة؛ واحيانا تكون للخزانة ابواب خشبية مزخرفة. وقد يحتفظ كنيس واحد بعدة ستارات لخزانة الاسفار: ستارة بسيطة للايام العادية, واخرى مطرّزة ومنقوشة لايام السبوت والاعياد, واخرى بيضاء للاعياد التي تتميز بقدسية خاصة.
اهم الادوات الطقسية فى المعبد هي لفيفة التوراة, اي الاسفار الخمسة التي تسرد تاريخ الشعب اليهودي وتحمل رسالة عالمية تشهد بوحدانية الله وتتعلق بالسلوك الاخلاقي. ويُحتفظ بلفيفة التوراة في الخزانة دائما, فيما عدا اوقات التلاوة امام جمهور المصلين. ولفيفة التوراة هي عبارة عن صفحات كبيرة من الرق حيكت معا, وقد يبلغ ارتفاعها ٨٠ سنتيمترا. وتكون اللفيفة مركبة على عصاوين خشبيتين حتى يسهل لفّها ورفعها وحملها. بموجب تقاليد اليهود الاشكناز, تكون مقابض العصاوين مغلفة بتيجان او بقمم مصنوعة من معدن ثمين. وتكون لفيفة التوراة مربوطة بوشاح, من قماش عادي او مطرّز, لا يُنزع الا ساعة تلاوة التوراة على الملأ, كما تغطيها كسوة بشكل ستارة, تكون عادة مطرّزة. ويتدلى من مقابض العصاوين رداء الصدر, الذي يذكر برداء الكاهن الاكبر, ويغطي جزءا من كساء الخزانة. اما لدى يهود الشرق (סְפָרַדִּים), فان لفيفة التوراة توضع في صندوق مخروطي, مصقول ومزخرف, يكسوه عادة وشاح. وتُصنع معظم الصناديق من الخشب, وان كانت هناك نماذج من الفضة والذهب.
التعامل مع لفيفة التوراة يتسم بمنتهى الاجلال, ولا يجوز وضعها في مكان قذر, كما هي الحال بالنسبة للتفيلين. ولا يجوز المسّ بالرق الذي صنعت منه لفيفة التوراة, الا في حالة الضرورة القصوى. ويمسك من يقرأ التوراة بمؤشرة خشبية او فضية, في نهايتها شكل يد, لها اصبع ممدودة.
قد يحتفظ المعبد بلفائف اضافية, مثل نشيد الانشاد, روت, الجامعة, واستير, وهي الاسفار التي تتم تلاوتها على الملأ في الاعياد التالية, حسب الترتيب: عيد الفصح, شافوعوت, سوكوت وبوريم. وتوجد في بعض الكنس خزانة منفردة تحوي لفائف لاسفار التوراة التي تُتلى منها الهفتارا, وهي فقرات اضافية خاصة لايام السبوت والاعياد. واللفيفة الاكثر شيوعا – بعد التوراة – هي استير, التي تسرد قصة بوريم. ونظرا الى انها لا تذكر اسم الله, فانها تعتبر اقل قدسية من غيرها, كما ان نسخها يتطلب مجهودا اقل. لذلك فانها توجد في الكثير من البيوت. وتُحفظ في علبة من الخشب او الفضة, او من مواد اخرى.
يوضع امام خزانة الاسفار مصباح فني مزخرف, يرمز الى "النور الازلي" في الهيكل المقدس في اورشليم. الا ان هذا المصباح ليس من الادوات الطقسية الضرورية في الكنيس.
الشوفار (ج: شوفاروت) هو احد الادوات الطقسية التي يحتفظ بها في الكنيس. وهو قرن كبش, يُنفخ فيه في صلاة الصباح اثناء الشهر الذي يسبق عيد رأس السنة العبرية (روش هشانا), وفي يوم العيد نفسه, وفي يوم الغفران (يوم كيبور). الشوفار لا يكون مزخرفا عادة, ولكن يمكن ان تٌنحت عليه بعض الرسومات, شريطة ان ان تظل الفوهة كما هي.
يمكن تزيين جدران الكنيس بادوات طقسية مختلفة. منها مثلا ما يسمى ب"شيفيتي", وهو صورة فنية للمزامير ١٦:٨ – "جعلت الرب امامي في كل حين" (بالعبرية: شيفيتي), محاطة باطار فني. كذلك قد تٌعلق على الجدران بيانات تخص الكنيس وجمهور المصلين, واشارة تبيّن القبلة نحو اورشليم.
في الكثير من الكٌنس يوجد كرسي مزيّن ومزخرف باشكال فنية منحوتة, يبقى خاليا اثناء طقوس الطهور التي تجري للمولود في يومه الثامن. هذه القطعة من الاثاث تٌعرف باسم "كرسي الياهو هنافي" (كرسي الياس النبي, اي النبي اليشع), طبقا لما ورد في سفر ملاخي ٣:١, وفيه سٌمّي النبي اليشع "ملاك العهد"- بالعبرية: بريت, التي تعني طهور ايضا.
العناية بالادوات الطقسية وكيفية التخلص منها
الادوات الطقسية اليهودية تستعمل في الحياة اليومية, لذلك فانها تبلى. الكتابة على الرق تتلاشى بالتدريج؛ والجلد الذي يصنع منه التفيلين يلتوي ويتلف. كذلك تبلى اهداب الطليت. اما الكتب, خاصة تلك التي تستعمل في الكنيس, فقد تتمزق بعض من صفحاتها.
هذه الادوات هي محط احترام واجلال, لذلك لا بد من التزام الحذر لدى الاستغناء عنها. عندما تصبح غير صالحة للاستعمال, توضع- مثلها مثل اي شيء يحمل اسم الله- في مكان يسمى جنيزا (ارشيف). وحين تمتلئ الجنيزا, تٌدفن محتوياتها في طقوس دينية.

עֲלִיָּה לָרֶגֶל

الحـــج فى اليهودية()
بقلم محسن هاشم

‏يجب على كل يهودى أن يحج ثلاث مرات فى الـــعـام : فى عيد الفصح (חַג הַפֶּסַח) وعيد الأسابيع (חַג הַשָּׁבוּעוֹת) ، وعيد الـمظال (חַג הַסֻּכּוֹת) ، ولذا تسمى هذه الأعــياد بأعياد الحج . وقد جاء فى العهــد القديم ( تثنية 61/61 ) " ثلاث مرات فى السنة يحضر جميع ذكــورك أمام الـرب إلـهك فى الـمكان الذى يختاره فى عيد الفطير (الفصـح) وعيد الأسابيع وعيد الـمظال ولايحضروا أمام الرب فارغين " . ولذلك كان اليهود فى حجـهم يقدمون قربانا مشويا يشوى حيًا . وكان اليهود فى بادىء الأمر يحجون إلى مكان غير أورشليم يسمى شيلوه ، ولكن حينما فتح داود عليه السلام أورشليم أصبحت هى مكان العـبادة اليهودية والـمكان الذى يحج إليه اليـهود . وقد توقف الحج بعد تخريب الـهيكل ، ولـكـن مع هذا استمر بعض اليهود فى الحج فى الأيـام الـمذكورة خاصة فى عيأد الـمظال . وقد بعثت فكرة الحج فى العصور الوسطى تحت تأثير القرائين (הקראים ). أما الآن فلا يؤدى فريضة الحج سوى المتشددين من اليهود

הַצּוֹם - הַתַּעֲנִית

الصوم ()
بقلم محسن هاشم
يصوم اليهود عدة أيام متفرقة فى السنة من أهمها صوم يوم الغفران (יוֹם כִּפּוּר) حيث يمتنع اليهود الصائمون فى هذا اليوم عن الشراب والأكل والجماع وارتداء الأحذية لمدة 25 ساعة من غروب الشمس فى اليوم السابق حتى غروب الشمس فى يوم الصيام ، بينما تستغرق أيام الصوم الأخرى من الشروق إلى الغروب ولاتتضمن كل التحريمات مثل تحريم ارتداء الأحذية. وفى الماضى كان الصائمون يرتدون الخيش ويضعون الرماد على رؤوسهم تعبيرًا عن الحزن . ويصوم اليهود أيامًا اضافية ( أيام الاثنين والخميس ) لأنها الأيام التى تقرأ فيها التوراة فى المعبد .
وهناك أيام صوم أخرى مرتبطة بأحزان بنى اسرائيل مثل يوم التـاسع من شهر آب ( وهو ذكرى خراب بيت المقدس ) ، ويوم السابع عشر من شهر تـموز (آخر يونيوـ يوليو) الذى دخل فيه بختنصر والرومان أورشليم . وصوم جدالـيا (צוֹם גְּדַלְיָה) يوم الرابع من تشرى لإحياء ذكرى حاكـم فلسطين اليهودى الذى قتل بعد خراب الـهيكل الأول ، والذى يرى اليهود أن نـهايته تـمثل نهاية استقلالـهم وحكمـهم الذاتى . ويصوم اليهود أيضًا فى يوم العاشر من طيبيت ( آخر ديسمبر ـ يناير ) وهـو اليوم الذى بدأ فيه بختنصر حصار أورشلـيم . هذا ويصوم أعضاء ناطورى كارتا (נָטוֹרֵי קַרְתָּא) يوم عيد استقلال اسرائيل باعتباره يوم حداد عندهم . وجماعة ناطورى كارتا هى فئة صغيرة من الـمتدينين المتطرفين اليهود الإشكناز فى القدس تقول بأنها تحمى الـمدينة الـمقدسة وتناهض الصهيونية ودولة إسرائيل .
وهناك الكثير من الأيام التي يصومها اليهودي قررها الحاخامات وأيام خاصة فيصوم اليهودي في ذكرى موت أبيه وكذلك الزوجين في ذكرى زواجهم

הַתְּפִלָה

الصلاة فى اليهودية( )
بقلم محسن هاشم

‏تعد الصلاة واجبة على اليهودى لأنها بديل للقربان الذى كان يقدم للرب أيام الـهيكل ، وعلى اليهودى أن يداومى الصلاة إلى أن يعاد تشييد الـهيكل . أما عدد الصلوات الواجبة عليه فثلاث فى كل يوم : صلاة الفجر "שַׁחֲרִית " وصلاة منتصف النهار "מִנְחָה" وصلاة المساء "מַעֲרִיב" . تبدأ الصلاة فى اليهودية بشيىء يقابل الوضوء وهو غسل اليدين فقط ، ثم لبس الطاليت "טַלִּית " أو التفلين "תְּפִלִין " وتغطية الرأس . وفى كل صلاة تتلى نفس الدعوات والبركات تقريبًا ثم يعقب ذلك قراءة من الأسفار الخمسة ( فى أيام معينة من الأسبوع ) كما تقرأ بعض البركات والدعوات قبل وبعد الصلاة .
وتتكون الصلاة نفسها من الشماع و"שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה- الشمونة عسرة" أو (עֲמִידָה - العاميـدا ) وهى عبارة عن تسع عشرة بركة ( كانت فى الأصل ثـمانى عشرة ومن هنا كانت التسـمية ) ، وتختصر العاميدا أحيانًا عند كثرة المشاغل . ويضاف جزء يسمى الموساف "מוֹסָף" فى أيام السبت والأعياد . أما فى عيد الغفران فتضاف صلاة خاصة تسمى نعيلاه "נְעִילָה " .
والصلاة على نوعين : فردية ارتجالية تتلى حسب الظروف والاحتياجات ا لشخصية ، ولا علاقة لـها بالطقوس ، وأخرى مشتركة ، وهى صلوات تؤدى باشتراك عشرة أشخاص على الأقل ، ويطلق عليها اصطلاح جماعة "מִנְיָן " ، ويردد الصلوات كل المشتركين فى الصلاة إلا أجـزاء قليلة يرددها الإمـام "הַחַזָּן" بمفرده . ويتوجه اليهودى فى صلاته جهة القدس "יְרושָׁלַים" ، أما إذا كان فى القدس فيولى وجهه شطر الـهيكل . وتوجد كتب عديدة للصلوات اليهودية لاتختلف كثيرًا فى أساس الصلوات والبركات ، ولكن تنحصر الخلافات فى الأغانى والـملحقات الأخرى

مقطتافات عن الاعياد فى اليهودية

الاحتفال بالأعياد اليهودية
بقلم محسن هاشم
الاحتفال بالاعياد اليهودية – بكل ما تنطوي عليه من الطقوس, واللقاءات العائلية الاحتفالية, واعداد الاطعمة الخاصة – هو امر شائع لدى اليهود المتدينين وغير المتدينين على حد سواء. ويحرص المتدينون على عادات وتقاليد معقدة, في حين يكتفي غير المتدينين بالتزام بعض التقاليد المألوفة الخاصة بالاعياد. لذلك فان بعض الادوات الطقسية الخاصة بالاعياد تكون متوفرة حتى لدى العائلات غير المتدينة.
تعتبر (חֲנֻכִּיָּה -حانوكيا (شمعدان خاص بعيد التدشين – حانوكا) من الادوات الطقسية الاكثر شيوعا. وتضم الحانوكيا تسع شُعب لحمل الشموع او الكؤوس الصغيرة من زيت الزيتون. وتُستخدم ثماني شُعب في طقوس ايقاد شموع حانوكا, اما الشعبة التاسعة, فتكون منفرجة عن الشعب الاخرى, وتُستخدم لايقاد الشموع. وقد تُصنع الحانوكيا من اي مادة غير قابلة للاشتعال مثل المعادن الثمينة, او من النحاص او الخشب. ومع اقتراب عيد الانوار, يقوم تلامذة المدارس عادة بصنع الشمعدانات الخاصة, اي الحانوكيا.
في ليلة عيد الفصح, تتم تلاوة قصة خروج بني اسرائيل من مصر, التي تُسمى (הַסֵּדֶר - السيدر). وتستخدم في ليلة العيد صينية كبيرة, قد تكون مصنوعة من الصيني او الفضة, وتكون مُقسمة الى اقسام يُخصص كل منها لنوع من انواع الطعام المشمولة في طقوس العيد. ويكون لكل نوع من هذه الانواع مغزى رمزي يتعلق بالعبودية التي عانى منها بنو اسرائيل, وبتحرّرهم منها. وقد تكون صينية السيدر ذات ثلاثة طوابق, لتوضع عليها (מַצּוֹת - المتسوت ، مفردها: מַצָּה متسا – اي الخبز غير المختمر, ذكرى للخبز الذي خبزه بنو اسرائيل ابان خروجهم من مصر). وتنطوي طقوس العيد على تغطية المتسا, ثم كشفها واخفائها عن الانظار. ويستخدم لذلك كساء من القماش او الاكياس المطرّزة.
قبل حلول عيد العُرش (סֻכּוֹת - سوكوت) بقليل, يحرص المتدينون على شـــــــراء "אַרְבַּעַת הַמִּינִים - الأنواع الاربعة " – سعف النخل, الاترج, فروع قصيرة من الصفصاف, والآس – وهي الاصناف التي تستخدم في الطقوس وصلوات الشكر طوال ايام العيد السبعة. ويحرص اليهود المتدينون على ان تكون هذه الاصناف الاربعة سليمة, كاملة الجمال, اذ يعتبر هذا الحرص جزءا من فريضة "الاصناف الاربعة". وينطبق هذا الامر خاصة على الاترج, وهو نوع من الليمون الذي يتطلب رعاية فائقة. ونشأت عن هذه التقاليد الدينية كتابات معقدة توضح المقوّمات المطلوبة في الاصناف الاربعة. ويتطلب الالتزام بهذه الفريضة مبالغ كبيرة, قد تصل الى مئات الدولارات. وقد يوضع الاترح في اواني مزخرفة خاصة, تصنع من مواد مختلفة.
وتُعتبر (סֻכָּה - السوكا (ج: سوكوت, اي مظلة) ذات قدسية, اذ انها بمثابة "بيت" له صفة طقسية, تتناول فيه العائلة الوجبات طوال اسبوع العيد, ويجوز للرجال والاطفال المبيت فيه. وتصنع جدران السوكا من الخشب او القماش, في حين يتم تسفيفها بفروع الشجر, وبسعف النخيل او بشرائح خشبية. وفي الداخل يتم تزيينها وزخرفتها بأجمل الزخرفات. وكثيرا من تزيّن السوكا رسومات ترتبط بشخصيات من الكتاب المقدس, "يدعوها" ابناء العائلة الى السوكا. واصبح من الشائع في هذه الايام استخدام السوكا التي تباع كطقم, ويمكن اعادة استعمالها كل عام.

רַב- רַבָּנוּת

الحاخام والمؤسسة الدينية ()
بقلم محسن هاشم
يُستعمل مصطلح "רַב –الحاخام" في معنيين: أ. زعيم طائفة ب. تلميذ حكيم، أو معلم تلاميذ. قام على رأس كل طائفة يهودية، خلال الأجيال، حاخام عالج التدريس، والإفتاء، والقضاء على حسب أحكام التوراة، والاشراف على الحلال وادارة المدارس الدينية. في اماكن معينة وهو يمثّل الطائفة أمام سلطات الحكم.
يُعين الحاخام لمنصبه بعد أن يمر بامتحانات معرفة في الشريعة ويحصل على "تأهيل" من الحاخامات، ليستطيع أن يُفتي وأن يُدرس التوراة.
في فلسطين إبان زمن الانتداب البريطاني انشئت المؤسسة الدينية (רַבָּנוּת - ربانوت) الرئيسة، التي يتولى فيها حاخام رئيس من الطائفة الشرقية (סְפָרַדִּים - سفارديم) يُدعى (הָרִאשׁוֹן לְצִיּוֹן - هرشون لتسيون) وحاخام رئيس اشكنازي (من اليهود الغربيين). كان الحاخام الرئيس الاشكنازي الأول هو الحاخام ابراهام يتسحاق هكوهين كوك، الذي اشتهر بسبب محبته للطلائعيين وتصوره الديني – القومي، وكان الحاخام الشرقي الأول هو الحاخام يعقوب مئير

(הַקַּבָּלָה

القبالاه
بقلم محسن هاشم
التصوف هو نظرية السر والمستور، والقبالاه هي لقب لجزء مركزي في نظرية السر والمستور في إسرائيل. القبالاه هي معلومات سرية يجوز الكشف عنها فقط لأناس معينين ابتداء من سِن معينة ، من ذوي المزايا الاخلاقية، وتعالج العالم الالهي والصلات بينه وبين عالم الانسان.
كتاب السنة هو الكتاب الرئيس في القبالاه . ينسب التراث اليهودي تصنيفه للحاخام شمعون بن يوحاي في المئة الثانية للميلاد، بينما يعتقد الباحثون أنه كُتب في القرن الثالث عشر. أصحاب الحكمة الباطنية (הַמְּקֻבָּלִים) ينظرون إلى الالوهية كمصدر نور روحاني خالصٍ لانهائي يُفيض من نوره على الكون. تُسمى طرق تجلي الله في العالم في القبالاه "درجات النُبل والخُلُق"، ومن طريقها يفيض الفيض الالهي من الله على الانسان.

تنبوا يا حماة الوطن اسرائيل تنوى الغدر ولن يضعنا الله

صحفي اسرائيلي: يتوجب على إسرائيل الاستعداد لمواجهة مصر
بقلم محسن هاشم
حذرت صحيفة اسرائيلية الخميس من اهمية التحولات التي تجرى في مصر ، داعية تل أبيب للتنبه الى التهديدات التي تشكلها الان جبهتها مع جارتها من جهة الجنوب.
ونشرت صحيفة 'يديعوت احرنوت' مقال كتبه اليكس فشيمان في عددها الصادر اليوم الخميس قال فيه : 'انه وبعد ثلاثين عاما من التجاهل لهذه الجبهة فأنه يتوجب على اسرائيل الاستعداد لتهديد مصري يبدو انه محتمل الحدوث'.
واضاف' انه ولنحو ثلاثين عاما لم تحاول أي حكومة في اسرائيل الطلب من الجيش الاسرائيلي ما يملك من استعدادات لمواجهة ما قد يحدث على الجبهة مع مصر او ماذا يحتاج لهذا وكم يحتاج من الوقت لمواجهة تهديد قد يأتي من هناك'.
واوضح' انه ولنحو ثلاثين عاما ،بعد توقيع اتفاقية كامب ديفيد بين مصر واسرائيل، لم تحاول القيادة السياسية في اسرائيل طلب رؤية خطط مع جداول زمنية توضح فيها الاولويات في حال حدوث ثورة في مصر'.
واتهم فيشمان الجيش الاسرائيلي والمستوى السياسي في اسرائيل 'بأنهم غرسوا رؤوسهم في الرمال عن قصد وتعمد وهو ما ادى الى تدهور قدراتنا في مواجهة المصريين '.
وقال' ان تخفيض القدرات العسكري على هذه الجبهة من قبل اسرائيل امر يمكن من الطبيعي ان يجري تبريره على انها عملية جاءت كثمرة من ثمار اتفاق السلام مع مصر بعد اتفاق كامب ديفيد'.
ونبه الى ' ان التعليمات الواضحة كانت تشير الى وجوب تجنب القيام باي نشاط يمكن ان يفسر من قبل مصر على انه استفزازي او عدواني بما في ذلك جمع المعلومات الاستخبارية عن الاخيرة'.
واعتبر فيشمان ' ان محاولة اسرائيل وعبر هذه السنوات عدم معرفة ما يجري في مصر والتهديد الذي يمكن ان ينشأ من هناك في ظل أي تغيير هو امر لا يمكن غفرانه للجيش او للقيادة السياسة الاسرائيلية.
وقال: 'ان خسارة هذه المعرفة لا يقاس من خلال الميزانيات الكبيرة او بسبب عدم وجود الخطط اللازمة والكتائب وانما تتعلق باناس ومجموعات عمل تحافظ على قدراتها على جمع المعلومات الاستخبارية .
ووفق الكاتب فيشمان ' فأن الجبهة المصرية تختلف اختلافا جذريا من كل الجبهات وكان يتوجب على الجيش الاسرائيلي ان يكون مستعدا لما يجرى عليها خلال العقود الماضية.
ونبه الى ' الدراية المطلوبة واالمتعلقة بالجبهة الشمالية مع لبنات يمكن له ان تشكل جزءا صغيرا فقط ازاء ما يجب معالجته ومواجهته في الجبهة الغربية في سيناء المصرية.
وقال ' انه الآن فقط وبعد سقوط مبارك فأنه ما يجرى يطرح على الحكومة الاسرائيلية الاسئلة اللازمة لمواجهة ما يمكن ان يجرى بما في ذلك اعطاء اوامر للجيش للقيام بواجبها من الصفر تقريبا
ورأى ' كما هو الحال دائما فأن الامر يجري الان في وقت متأخر لمواجهة التطورات التي تجرى ' ، متسائلا ' كم من الوقت سيستغرق مع الجيش لاعادة بناء البنية التحتية لمعرفة ما سيجرى هناك.

السبت، 5 مارس 2011

فضائح اليهود:-نائب مدير الأمن يمارس الجنس مع ساقطة والاهالي ينهالون عليه ضربا

ترجمة محين هاشم
انقذت القوات المسلحة المصرية نائب مدير امن كان في وضع مخل مع سيده باحدى الشقق فى أسيوط من فتك الاهالي به بعد ان شاهدهم الاهالي يمارسان البغاء داخل شقه بمساكن ناصر . وتجمهر الاهالي امام الشقه وحاولوا الفتك بالرجل والسيده ليكتشوا ان الرجل قيادة امنيه كبيره بأحدى مديرات الامن فانهالوا عليه ضرباً وانقذته القوات المسلحه من ايديهم والقت القبض عليه وأبلغت وزير الداخليه الذي اصدر قرارأً بنقله الي ديوان وزاره الداخليه وتم اقتياد السيده الي المركز وتحرر محضراً بالواقعه.

فضايح اليهود :-اعتقال صاحب روضة أطفال يغتصب بنات الروضة

ترجمة محسن هاشم
اعتقلت الشرطة الإسرائيلية أحد سكان المجلس المحلي 'شلومي' في الجليل الغربي شمال إسرائيل، والذي يبلغ من العمر 70 عاما، للاشتباه بقيامه بأفعال مشينة وعمليات اغتصاب لبنات تتراوح أعمارهن بين 4 – 5 أعوام.
وذكرت صحيفة معاريف أن المذكور يقوم بتشغيل روضة أطفال هو وزوجته، وقد اعتاد على القيام بالفعل المنسوب إليه خلال توصيل البنات للروضة.
وقالت الشرطة أنها تلقت عدة شكاوى ضد نفس الشخص المذكور، وتوقعت أن تتلقى المزيد من الشكاوى بذات الشأن.
وأشارت إلى أن المتهم اعترف بالتهم المنسوبة إليه، وقد تم تمديد فترة اعتقاله في محكمة الصلح بمنطقة 'كرايوت' لأربعة أيام إضافية.

فضايح اليهود :- ضابط كبير في الشرطة يتحرش جنسياً بإحدى عاملات النظافة

ترجمة محسن هاشم
اتُهِّم مسئول كبير في شرطة لواء 'تل أبيب' بالتحرش الجنسي بإحدى عاملات النظافة في مقر الشرطة.
وبحسب الإشتباه, فإن الضابط تحرش بالعامِلة داخل المصعد الذي كانت تنظفه وبدأ يعانقها ويقبلها, وأنها قامت بدفعه وهربت, وأبلغت الشرطي المسؤول عنها بالحادثة, حيث قام بإبلاغ الضابط الأعلى منه بذلك, فقام الضابط بتحذير المسؤول المشتبه به, إلا أنه لم يهتم بشكوى العاملة.
وأفادت مصادر مطلعة بأنه تم إرسال مذكرة إلى الشرطة العسكرية للتحقيق بالحادثة.

الثلاثاء، 1 مارس 2011

مقتل فلسطيني في غارة اسرائيلية على قطاع غزة

ترجمة محسن هاشم
قالت مصادر طبية فلسطينية ان ضربة جوية اسرائيلية في قطاع غزة قتلت نشطا فلسطينيا واصابت اخر يوم الاحد 27 فبراير/شباط.
وكانت مصادر طبية من قطاع غزة اعلنت ان الطائرات الحربية الاسرائيلية قصفت ما لا يقل عن اربعة اهداف في قطاع غزة يوم السبت مما اسفر عن اصابة طفلة عمرها سبعة اعوام ورجل فلسطيني.

دفتر الزوار